Наши пращуры полагали, что мироздание имеет, по современному говоря, три измерения: Явь, Навь и Правь. Что срок, отпущенный человеку явью до встречи с загробным миром навьих, он должен стремиться про­жить по прави – закону справедливости и милосердия.

Мечта жить по правде переходила из эпохи в эпоху, из поколения в поко­ление. Увы, злоба и эгоизм неизменно оказывались сильнее в этой вечной борьбе. Рай на земле, город Солнца, коммунизм – идеально справедливое общество пока так и не удалось соз­дать. Ближе других была к этому наша страна. И ничего смешного не видится мне сегодня в словах Л.И.Брежнева, над которыми вдосталь трунили в до­стопамятные семидесятые-восьмиде­сятые в кухонных разговорах: «Соз­дана новая историческая общность людей – советский народ». Формула была верной за исключением одного слова – «создана». Точнее было бы сказать: «Создаётся». Потому что до возникновения настоящего советско­го народа было ещё далеко. Но черты его сквозь рабочую пыль социалисти­ческого строительства уже прогляды­вались.

Кстати, насчёт социализма. Его, как и советского народа, в СССР еще не существовало. Был социально ориен­тированный государственный капита­лизм. И то «социальное государство», которым по Конституции является сегодняшняя Россия, и в подмётки не годится своему предшественнику по уровню социальной справедливости, степени Прави, которой живёт народ!

Да, общество, созданное Совет­ской властью, было неизмеримо чище и человечнее нынешнего общества потребления. При всём его несовер­шенстве. Сегодня модно сваливать все недостатки государственного и обще­ственного устройства на минувшие времена – в них, дескать, посеяны зёр­на того, что проросло нынче буйным цветом: бюрократии, коррупции, пре­дательства национальных интересов, себялюбия, эгоизма, жестокосердия. Мол, мы пожинаем горькие плоды былых заблуждений тех, кто вёл нас в «светлое будущее». Что ж, кто-то впра­ве думать и так. Но мне, как и пода­вляющему большинству советско-рос­сийских граждан, представляется, что именно Советская власть не давала вырваться на свободу смертоносным бациллам алчности, корыстолюбия, скопидомства, пошлости, грубости, цинизма, способных разрушить, за­душить «химеру совести». Да-да, ту самую «химеру совести», от которой сулился «освободить» человечество Адольф Гитлер! «Химеры совести» - это и есть стремление жить по закону Прави! Мечта фюрера была осущест­влена в 1991 году. Сдерживающая, цементирующая сила Советской вла­сти была парализована, наступила «свобода». Свобода от совести.

Несколько лет назад я публиковал статью с этим названием в газетах и книге «Простые истины». Цитировал в ней слова Фридриха Ницше: «Зверь в нас должен быть обманут. Мораль есть вынужденная ложь, но без неё он растерзал бы нас!» Знакомый вы­сокопоставленный чиновник тогда посмеивался: «Зверь, говоришь? Ни­чего, приручим, откупимся! А если и сожрёт кого – не беда, туда ему и до­рога!» Недавно встретились вновь, и чиновник (теперь уже бывший) вдруг грустно заговорил на прежнюю тему: «Прав оказался твой Ницше. Посадить бы того зверя в клетку, да куда там! Скорее сам сядешь … Вот, гляди, что вычитал».

Он протянул газету с отчёркну­той заметкой, в которой сообщалось, что в райцентре Славск три молодых лоботряса прилюдно мочились на братскую могилу с прахом трёхсот советских солдат, павших при осво­бождении города. Так вот, недавно состоялся суд. Не над осквернителя­ми, а над редактором местной газеты, которая обнародовала эту историю с фамилиями «героев». Журналист при­знан виновным.

«Мы обманули не зверя, а себя! – грустно подытожил бывший чиновник. – При Советской власти такое было не­возможно. Я не удивлюсь, если завтра суд решит, что Волга уже не впадает в Каспийское море … Разве это свобо­да?..»

Да, это не свобода. Это – вседозво­ленность, которой наградили народ «этой» страны за отказ от Советской власти неведомые хозяева России. Только самый наивный верит сегод­ня, что нынешние руководители РФ правят самостоятельно, а не по чужой указке. Ладно, не буду поминать всуе пресловутую «мировую закулису». Спрошу только: а чем ей, собственно говоря, не угодила Советская власть?

Ротшильд однажды сказал: «У не­нависти почти всегда есть экономиче­ские причины». Проведём аналогию. В ХIV веке Русь окрепла, успешно от­бивая ордынские набеги. Доходы тог­дашней «мировой закулисы» от тор­говли русскими рабами, дармовыми пушниной, лесом, воском сильно упа­ли, и решено было нанять и двинуть на Русь «двунадесять языков народов». Генуэзцы – цвет европейского купе­чества-ростовщичества – снарядили в поход нищего Мамая. Сегодня тоже занадобились наши полезные ископа­емые, а Советская власть, как во вре­мена Дмитрия Донского, блюла наци­ональные интересы, не давая грабить страну. Значит, долой её!

Но не только и не столько эконо­мика решила участь России. Сам факт существования государства, обще­ственный строй которого зиждется на принципе социальной справедли­вости, несказанно раздражал тех, кто владеет миром по праву силы и хитро­сти. Общественное благо выше лично­го, человек человеку – друг, товарищ и брат ... Как можно стерпеть такое! Впрочем, об этом и до меня написа­но столько … Для тайных властителей мира самым страшным было то, что социальная справедливость далеко не идеальной Советской власти напоми­нала людям мифический допотопный «золотой век», времена справедливо­го «народоправства», где нет банков и бирж, а попросту – ростовщиков, делающих деньги из воздуха. Точнее говоря, из крови, пота и слёз тех, кто честно трудится.

Я не пытаюсь затевать наукоо­бразные споры о преимуществах и недостатках минувшего и нынешне­го общественного устройства нашей страны. Но правильность социалисти­ческого принципа «От каждого – по способностям, каждому – по труду», думается, никто оспаривать не будет. А теперь оглянитесь вокруг: честные, добросовестные, работящие прозяба­ют, зато жируют хваткие, вёрткие, жад­ные. Почему сегодня хозяева жизни – не самые умные, мастеровитые, об­разованные, а самые хитрые, наглые, беспринципные? Только такие нынче уверенно движутся по ступеням вла­сти и бизнеса. Всё их достоинство – умение обмануть, обжулить, обобрать сограждан! Так что Советская власть со всеми её недостатками, с пеной на поверхности и подонками в глубине, повторюсь, неизмеримо чище и спра­ведливее.

Недавно ушёл из жизни извест­ный астраханский прозаик Адихан Шадрин. В некрологе я назвал его на­стоящим советским писателем. Увы, главная областная газета (не совет­скому ли времени она обязана этому статусу?) выбросила своей волей из текста слово «советский». Даже здесь оно кого-то пугает! А ведь Шадрин был именно советским писателем! Всё его творчество – это борьба за коллек­тивистское начало в душе человека, борьба со скверной эгоизма, корысто­любия, предательства, цинизма, по­шлости, равнодушия, борьба за добро и свет! Жить по совести и справедли­вости, по закону Прави – вот лейтмо­тив произведений Адихана Шадрина.

Хотел было уже поставить точку, но попали на глаза новые стихи мое­го доброго знакомого, талантливого кубанского поэта Николая Зиновьева:

Стояла летняя жара.

И мама жарила котлеты.

И я вершил свои «дела -

Пускал кораблик из газеты.

И песня русская лилась

Из репродуктора в прихожей.

Не знаю, чья была то власть,

Но жизнь на жизнь была похожа.

Я помню, как был дядька рад,

Когда жена родила двойню.

Сосед соседу был – как брат.

Тем и живу, что это помню».

Юрий ЩЕРБАКОВ