Хотя внедрение христианства на Руси имело определенные по­лезные последствия для русской культуры, но только в период сред­невековья. В то же время варварски уничтожались ценные памятники дохристианской культуры. Церковь преследовала мыслителей, ученых, писателей (например, Лев Толстой вообще был отлучен от церкви). В целом христианская идеология была не двигателем, а тормозом общественного и культурного раз­вития России. (Ю.И.Шваров «Корни пустоцвета», Л., Лениздат, 1988г.) Церковнослужители, особенно за­нимавшие высокие должности, были сказочно богаты. Об этом мож­но прочитать в книгах А.Маркова: «Под знаменем Христа», Нижне - Волжское книжное издательство, Волгоград, 1970 г .; «Правда о свя­том Иосифе», Нижне-Волжское книжное издательство, Астра­хань, 1965г.) В них рассказыва­ется, как духовенство противо­действовало революционному движению, жестоко относилось к тем, кто проявлял непокорность. Однако из них особенно просла­вился своей жестокостью митро­полит Иосиф, а его даже причис­лили к лику святых. Кто же в этом поучаствовал? А.Марков расска­зывает, что в 1947 г . в Астрахань приехал архиепископ Филипп. Несколько лет он прожил в США, выступая с антисоветскими из­мышлениями. Оказавшись во главе астраханской епархии, он решил поднять религиозный дух астраханцев. Епископ Сергий Ларин, прибывший в Астрахань в 1953 г ., поддержал почин архие­пископа Филиппа. В прославле­нии будущего святого участво­вал некто Трофим, который за измену Родине понес наказание в заключении - он сотрудничал в Майкопе с фашистскими окку­пантами. А Марков справедливо возмущается, как можно было убийцу многих людей возвести в лик святых. В частности, ми­трополит Иосиф вынес однажды бесчеловечный приговор в духе христианской средневековой церкви – сжечь некого Неронова на костре. За неповиновение Иосиф жестоко наказывал. По его указу провинившихся били батогами, палками, драли на «козле», броса­ли в каменные подвалы. Вот такую «Симфонию» самодержавия и «рус­ского» православия хотят видеть некоторые якобы русские патрио­ты Б.Миронов и Т. Миронова. Хотя, если бы книги Б.Миронова, если они действительно его, Э.Ходоса, И.Шамира, И.Колодезенко и других людей за «монархию» не появились бы на свет, мы бы никогда не узнали о том, что происходит в России и во­обще в мире.

Главное – не отчаиваться и не впадать в истерику и равнодушие. Я верю, что настоящие русские мужчины в погонах и без - живут и борются. Просто из-за захваченных СМИ мы мало имеем об этом ин­формации.

Но попадающиеся печатные ма­териалы и другие говорят: несмо­тря на то, что многие неизвестные герои - по тюрьмам и в домашнем заключении изолированы и подвер­гаются неимоверной травле, - рус­ский дух не сломлен!

Однако надеяться на подполь­щиков и самим продолжать жвачное существование – просто чудовищ­ное бесстыдство. Каждый, если он порядочный человек, в такую ложь и беспредел обязан внести свои кор­рективы - по силам, по средствам, по возможностям. Хотя бы сохра­нять необходимые редкие публика­ции для людей. Только правдивое, искреннее, взволнованное слово дает понимание суровой действи­тельности. Информация поможет выстроить защиту, вселить здоро­вый оптимизм и веру в победу. Эта вера опирается на многовековую историю русского народа.

7 февраля 2009 г . по инициати­ве Национального Союза Тульской области в ДК машиностроителей состоялось выступление полков­ника ГРУ В.В. Квачкова. В своем выступлении полковник затронул самые актуальные вопросы полити­ческой жизни нашей страны. Было озвучено, что страна в руках сио­нистов. Отмечено, что проведение уличных массовых акций протеста – это, конечно, важно, но это будет малоперспективно, если населе­ние не поймет, что оно подсажено на «останкинскую» иглу. Он сказал, что согласно мировым нормам пра­ва, население страны, в отноше­нии которой происходит геноцид и угнетение со стороны правитель­ства, имеет право на национально– освободительную борьбу! Народ России, являясь по Конституции РФ единственным источником вла­сти, имеет право, согласно всем международным документам, под­писанным РФ, на крайнюю меру со­противления. Об этом же говорил А.Радищев: «Если закон или не в силах его (гражданина) заступить, или того не хочет, или власть его не может мгновенно, в предстоящей беде дать вспомоществование, тог­да пользуется гражданин природ­ным правом защищения, сохранно­сти, благосостояния». Логическим продолжением этой мысли было бы признание неограниченного права народа на самозащиту.

О том же пишет и В.И.Ленин в своей работе «О карикатуре на марксизм» (см. в сб. «О националь­ном и национально – колониальном вопросе». М., Госполитиздат, 1956г.) Он говорит: «Если политика была империалистическая, т.е. за­щищающая интересы финан­сового капитала, грабящая и угнетающая колонии и чужие страны, то и война, вытекаю­щая из этой политики, есть им­периалистическая война. Если политика была национально – освободительная, т.е. выра­жавшая массовое движение про­тив национального гнета, то война, вытекающая из такой политики, есть национально– освободительная война».

Несмотря на все вышесказан­ное в предыдущих статьях о недо­пустимости установления монархии в России, думается, что полковник В.В. Квачков в своем выступлении прав, что в создавшихся непомерно трудных для России обстоятель­ствах необходимо объединение всех русских людей. Он предложил забыть о разногласиях и позициях, которые разъединяют: «Национа­листы, коммунисты, христиа­не, разноверы, монархисты и другие религиозные и политиче­ские группы должны отбросить свои амбиции и активизировать свою деятельность только в одном направлении – установ­лению Русской власти… А к спо­ру о том, какой путь развития предпочтительней для нашей страны, вернуться только по­сле нашей победы».

И пока мы способны идти,

Силу русскую надо нести

Против рабства, позора судьбы,

Чтобы знали, что мы – не рабы!

Ирина РАССКАЗОВА